赖皮用一指百无济于事

我们之中有不少人习惯责怪政府--Mat Rempit的风骚是政府的错，青少年不道德性行为是缺乏信仰教育，人因不长进而缺乏竞争能力是政治者的错，罪案与日剧增是治安人的错，总之有出问题的地方皆是政府的错。这是马来西亚Boleh!的特征，也是国人常犯的毛病。

假一宗贫困案唱反反调
最近在彭亨州有一位来自反对党的州议员试图用一宗贫困案例煽动民怒。反对党的人应该清楚他们近期对政府提出的一份要求已经制造了一个极不良的形象--就是他们和巫统乌鸦一般黑。事情的开始是反对党要求政府凭多数土族（bumiputera）的贫穷处境给土族优势对待。反对党唱反调？妙计！其实反调是好的，只不过他们捉不到“勿犯巫统毛病为上策”！每次巫统耍把戏玩弄种族课题时人民都反感，这次轮到反对党耍同样一把戏谁吃得消呢？这是我们必须面对的政治现实。

民联为了近期赢得多数人民的支持而不谈论解决行动党与回教党之间的不和。在民联热心奋斗中想不到他们竟弄巧反拙的复制第二版UMNO！建国本来就是应该迈步前进，没想到家伙们竟然喜欢退档回到70年代的状况--这是我所说的“反-反调”，指物极必反的性质。

信任交代才是方法
70年代里所走的经济方针是当时得到所有方面同意下施行的--帮助土族开始是援手，接着变成依赖，再演变成病态。人就是因为摆不脱疾病而贫乏，所以国民贫穷的问题至今都没有妥善的被解决，以致所有方面都开始留意到不贤明的政策所带来的深重的后果及难免的祸害。

不周详的策略只会迈向腐败，当败策执行时，贪污的官员与机构在分配资源中自取削减了大部分中央政府预算拨出的款项--这是途径损耗（path losses）吗？ 因为有寄生虫，所以传道应得人的手中的资源永远是不敷的，所以人民永远会投诉的。基层人民向民间代表，既是他们通过投票委任的州议员，投诉他们所发现的差异。人民之所以会前来向州议员投诉，就是对州议员有信任与要求：人民信任州议员会认真处事，并且要求得见处事过程的交代。

不要教选民怎样吃蛋
在研究社会问题的发生与演变未有结果之前随意指信仰道德基础方面下不够苦功是逃避问题的理论。最近我国所面对的种种问题其实是个人纪律和责任感能够避免或解决的，而不需要任何人“假聪明” （keh kiang）离题唱片阔论种族或宗教。 应当面对人性的弱点，应当向人性的弱点着手，应当用系统与人性制衡（check and balance），还有切忌“不要教选民怎样吃蛋”，让国人亲身体验见证真正的check and balance是否有操作。遣追交代才有意义！

参阅 http://tilianker.blogspot.com/2009/05/sindrome-menyalahkan-orang-lain.html